Slažem se s Giovijem, ni ja ne znam u čemu je to papa Franjo enigma kad se ni za jednu "jotu" nije odmakao od nauka Crkve.

Kakva dobrodošlica homoseksualcima? To vodi u grijeh!

Prvi sinodalni izvještaj - službeni dokument, Relatio Post Disceptationem, koju je sastavila komisija na čelu s kardinalom Peterom Erdoom:

http://press.vatican.va/content/salasta ... 03037.html

Interesantan je dio o homoseksualcima, u točkama 50-52., pod zajedničkim podnaslovom Welcoming homosexual persons (ne znam kako bi se najtočnije prevelo "welcoming", a da se u prijevodu ne izgubi toplina dobrodošlice koju sadržava original):

50. Homoseksualci imaju darove i kvalitete koje mogu ponuditi Kršćanskoj zajednici (o.m. točno); jesmo li u stanju izraziti dobrodošlicu tim osobama, dajući im bratski prostor u našim zajednicama? Oni često žele susret s Crkvom u kojoj bi našli dom koji ih prihvaća (o.m. baš često?). Jesu li naše zajednice u stanju pružiti im takav dom PRIHVAĆAJUĆI I VREDNUJUĆI NJIHOVU SEKSUALNU ORIJENTACIJU bez kompromitiranja crkvene doktrine o obitelji i braku (kako, u Ime Božje?).

51. Pitanje homoseksualnosti vodi do niza refleksija o tome kako elaborirati realne načine afektivnog rasta i ljudske i evanđeoske zrelosti u integraciji seksualne dimenzije. Crkva potvrđuje da istospolna veza ne može biti izjednačena s brakom muškarca i žene (ali nije više niti u sferi teškog grijeha, očito, o.m.). Niti je prihatljivo da se vrši pritisak na svećenstvo ili da međunarodna tijela daju financijsku pomoć ovisno o uvođenju odredaba utemeljenih na rodnoj ideologiji (o.m. osim što će seksualno aktivni homoseksualci moći biti članovi župnih vijeća, čitači, izvanredni djelitelji pričesti valjda).

52. Ne poričući da postoje moralni problemi kod homoseksualnih zajednica mora se primijetiti da postoje slučajevi gdje obostrana pomoć to točke žrtvovanja predstavlja dragocjenu potporu u životu partnera. Dalje, Crkva obraća posebnu pažnju na djecu koja žive s istospolnim partnerima, naglašavajući da su potrebe i prava malenih uvijek prioritet.

Pa sad neka netko kaže da je ovo podmetanje medija, iskrivljavanje, vađenje iz kontekstva, i kakva se već opravdanja ne nalaze u redovima "neokonzervativaca".

http://press.vatican.va/content/salasta ... 03037.html

Stil ovakvih sažetaka koji obiluju umetanjem o.m. u zagradama, boldanje i pisanje velikim slovima izvornog teksta (u ovom slučaju slobodnog prijevoda izvornog teksta) ukazuje na sklonost prema manipulaciji i ogađivanju određenog teksta. Uvijek sam mislio kako su takvi sažetci odlika onih koji se obraćaju ljudima manje intelektualne sposobnosti. Bio sam u krivu jer takvo obraćanje žele svi koji su prije donijeli „zaključak“, a u izvornim dokumentima samo traže nešto što bi opravdalo njihove „zaključke“. Baš jutros čitam zahvaljivanje jednog takvog intelektualca kojem sažetci štede vrijeme i oduzimaju puno manje živaca od čitanja detaljnih članaka o svakoj od točaka izvještaja s Sinode. Nasmijao sam se toj "muci detaljnog čitanja" koje može ugroziti tvrdokoran zaključak, stvarno je to muka

Slobodni prijevod izvornog teksta koji se nalazi u linku

http://press.vatican.va/content/salasta ... 03037.html

preuzet je sa web stranice čija naslovna strana izgleda ovako

http://press.vatican.va/content/salasta ... ttino.html

znači s vatikanske stranice koja objavljuje službene dokumente. Prema tome, čitav izvorni dokument je ponuđen onome koga zanima, pa lako može provjeriti i koliko je prijevod "slobodan".

U izvornom tekstu ovog vatikanskog dokumenta na engleskom stoji:

50. Homosexuals have gifts and qualities to offer to the Christian community: are we capable of welcoming these people, guaranteeing to them a fraternal space in our communities? Often they wish to encounter a Church that offers them a welcoming home. Are our communities capable of providing that, accepting and valuing their sexual orientation, without compromising Catholic doctrine on the family and matrimony?

I bez boldanja piše sasvim isto: "accepting and valuing their sexual orientation", što u "slobodnom prijevodu" znači "prihvaćajući i vrednujući njihovu seksualnu orijentaciju". Radi se o tome da ovdje službeno crkveno tijelo, komisija sudionika sinode, u svom izvještaju (sastavljenom na nekoliko jezika, uključujući i engleski, što znači da pred sobom imate originalni dokument, a ne nikakav prijevod, a ako sumnjate, možete provjeriti u talijanskoj, njemačkoj, francuskoj, španjolskoj ili portugalskoj verziji) govori o prihvaćanju i vrednovanju ne homoseksualaca, koji mogu živjeti i u apstinenciji, nego njihove orijentacije, dakle predviđaju prihvaćanje aktivnih homoseksualaca i njihovog stila života.

Nije problem u tome što određeni broj katolika (točnije, "katolika") prihvaća sve to što je citiranom izvještaju navedeno, nego što ti isti imaju hrabrosti bestidno tvrditi da se drže tradicionalnog Nauka i još imaju obraza prosuđivati tko je u jedinstvu s Crkvom, a tko ne.

Barnaba, puno jedinstvo s Crkvom nije odobravanje svega što biskupi, ili čak i papa, misle, ako je to protivno Crkvenom Nauku. Ti si sam sebe uvjerio da su ljudi koji ovo čine Crkvi i vjeri ortodoksni katolici, i skrivaš se iza te svoje fikcije. Ili i ti sam misliš da je gay ok, u skladu s, recimo, yutarnjim listom i sličnim smećem, kojeg si ti deklarativno protivnik.

Zapravo uopće ne razumijem zbog čega se ti, kao katolik kojemu nije sporno prihvaćanje u Crkvi aktivnih homoseksualaca, ne veseliš nadolazećem cirkusu skupa s Inoslavom Beškerom?

Jedna sićušna napomena - riječ je o tekstu koji ne predstavlja nikakav zaključak, nego izvještaj o raspravi što je izričito naglašeno

Bravo. Znači svi sinodski oci slažu se da homoseksualce treba prihvatiti uz vrednovanje njihovog prakticiranja ljubavi. Taj isti izvještaj je poljski nadbiskup Gadecki nazvao "neprihvatljivim":

http://pl.radiovaticana.va/articolo.asp?c=830820

Ali nadbiskup Gadecki očito izmišlja, ili nije dobro shvatio, jer bi komisija sedmorice prelata, koji su sastavili "Izvještaj nakon rasprave" iliti "Relatio post Disceptationem", valjda primijetila da je bilo nekih disonantnih tonova. Ili to možda nije samo "izvještaj"? Tko zna, ima dosta nedoumica oko sinode.

Ali nema veze, poklonici trenutka u kojem se Katolicizam sad nalazi, a kojeg obilježava duboka prožetost Tradicijom i odanost prema istoj, uvijek će pronaći modus kroz kojeg mogu doživjeti bilo što što im se servira kao pravovjerno.

Logika ti je savršena!

Preporučam pročitati http://time.com/3502522/pope-francis-va ... sexuality/ naravno za one koji iskrena srca i s poštenjem žele vidjeti što to stvarno biskupi govore i o kakvom se dokumentu radi!